钩沉 毛泽东是怎么改变印度的?

13 1月 by 88必发官网网页

钩沉 毛泽东是怎么改变印度的?

  12月26日是毛泽东诞辰124周年。
毛泽东做为中国革命的带领者正在国内备受爱崇,同时做为全球共产从义活动的一面旗号,他的影响力早已超出了中国的国境线——正在喜马拉雅山的另一侧,毛泽东及其思惟正在必然程度上也改变了印度的汗青历程和政治现状。

▲印度毛从义者(Maoist)的宣传画
那么,正在过去的几十年里,毛泽东若何影响印度?正在印度人眼里,毛泽东的抽象又是什么样的呢?
本文自公家号“瞭望智库”(ID:zhczyj)

   高学思 瞭望智库特约国际察看员
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慈祥可亲的伴侣1950年4月1日,印度成为首个取新中国建交的非社会从义阵营的国度。昔时5月,印度驻华大使潘尼卡尔第一次见到了毛泽东。
正在回忆录中,潘尼卡尔对毛泽东充满好感取敬意:
“(毛泽东)的面庞慈祥可亲,目光诚恳……正在他的言行举止中我看不到任何冷漠或残忍。现实上,他更像是一位思惟家,有些抱负从义,可是绝对热诚。”▲毛泽东接见印度驻华大使潘尼卡尔(K. M. Panikkar)。
做为一个公开的“社会从义者”,同时也是中国文化的快乐喜爱者,尼赫鲁对中国带领人有种同病相怜的感情。正在对公众的演讲中,尼赫鲁表达了对毛泽东带领中国人平易近取得独立自正在的恭喜取佩服,“Hindi-Chini Bhai Bhai”(“印中是铁哥们儿”)的标语很快正在印度风行起来。
1951年,西藏和平解放。此时,正在印度国内则呈现了一些焦炙的声音:下一步,中国会不会向印度扩张呢?”对此尼赫鲁回应说:“我们不要过度批判北方邻国,他们也是刚从西方的压迫下解放出来。”
1952年夏,尼赫鲁的妹妹维嘉雅(曾任印度驻苏联大使)率领当局代表团访华。
正在她写给尼赫鲁的信件中,毛泽东“富有诙谐感”且“极受人平易近爱戴”。维嘉雅将毛泽东取斯大林做比力,说虽然两位带领人的肢体言语雷同,但毛泽东带领下的中国人平易近明显更为充满活力地投入工做,“正在莫斯科所感遭到的压迫感正在这里并不存正在,每小我都正在很欢愉而果断地扶植国度。”▲尼赫鲁的妹妹维嘉雅(Vijaya Lakshmi Pandit)
正在如许敌对的氛围下,1954年,中印签订了《中印关于中国西藏处所和印度之间的互市和交通协定》,印度正式认可西藏是中国的一部门,并第一次明白划定了“互相卑沉从权和国土完整”等和平共处五项准绳。
昔时秋天,尼赫鲁访华,正在北京取毛泽东三次会晤,共论世界场面地步,相谈甚欢。
中邦交际部档案馆正在2004年解密了这几回漫谈的全数记实。其时毛泽东提到,虽然两国的认识形态和社会体系体例分歧,但反殖平易近、反帝国从义的抱负高度分歧。尼赫鲁对此暗示附和,并说道:“中印生齿加起来有十亿人……未来美国人不克不及再用他们的尺度小看我们了。”漫谈竣事,毛泽东正在送别尼赫鲁时,还吟诵了屈原的诗句:“悲莫悲兮生分袂,乐莫乐兮新相知。”这两位“新相知”的亚洲大国的带领人可谓相知恨晚。▲毛泽东会见尼赫鲁。

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难以意料的敌手然而,如许协调敌对的关系并没有持续多久。很快,鸿沟问题令两国之间的隔膜甚至冲突难以避免。
尼赫鲁一曲将所谓的“麦克马洪线”当做中印间理所该当的国界线,而中国当局由于但愿正在鸿沟问题上维持现状,包管西南后方不变、安静。所以,对印度的扩张,中国一曲连结着胁制和谦让。
中国的胁制,让尼赫鲁误认为中国曾经正在部门地默认“麦克马洪线”。
1959年,由毛泽东亲身点窜的取印度交际部外事秘书的谈话,愈加强了尼赫鲁对毛泽东不会取印度为难的判断。
正在这段谈话中,毛泽东说:
“中国人平易近的仇敌是正在东方,美帝国从义正在台湾、正在南朝鲜、正在日本、正在菲律宾,都有良多的军事基地……而不正在印度……中国不会如许蠢,东方树敌于美国,西方又树敌于印度。”
因而,正在1959年西藏平叛过程中,傍边国戎行逃击兵变分子至“麦克马洪线”,并正在朗久地域取印军发生第一次武拆冲突时,尼赫鲁感应十分惊讶。
他十分不睬解:毛泽东为什么俄然强硬了起来。▲中印边境坚持
冲突后,毛泽东号令戎行后撤20公里,以避免事态进一步升级。
可是,印度带领人明显错误理解了中国戎行的行为。正在印度谍报部分的阐发中,其时的中国刚拼尽全力取美国为首的结合国军打了一场,取苏联的关系也不再敌对,国平易近经济虚弱不胜。这些都让尼赫鲁决心倍增,他认为:“这些问题似乎严沉得脚以阻遏中国对外实行冒险从义”,因此认定印度能够实行蚕食中国国土的“前进政策”,而中国方面不会抵挡。
尼赫鲁但愿以此改变鸿沟现状,形成既成现实后强加于中国。
这是尼赫鲁的又一次误判。
正在忍无可忍的环境下,1962年10月17日,地方军委终究下达了歼灭入侵印军的做和号令。
轻敌而懒惰的印度戎行正在中国戎行的进攻之下毫无还手之力。
和平的迸发和成果都出乎尼赫鲁的预料,本来对印度第三世界大国地位自傲满满的尼赫鲁,不由哀叹:
“当宿世界不再有弱国的位置了……我们本来一曲糊口正在掩耳盗铃的世界中。”

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“毛泽东指引我们前行!”1969年,正在印度西孟加拉邦,有一支农人武拆喊出了如许的标语:“中国的从席就是我们的从席!”
这支武拆的带领者,是一位印度共产党员。
早正在独立活动期间,共产从义活动就已正在印度萌芽。独立后的几年不不变期,给印度的共产党人供给了一个罕见的成长机遇。
正在印度中部的特伦甘纳地域,印度共产党将本地地从的地盘分给佃农,告诉他们从此不消再交租,并教会他们成立公社,组建逛击小组和平易近兵步队。
正在独立活动中支撑国大党的印度共产党,正在1948年加尔各答党代会后陡然转向,新的总书记兰纳迪夫传播鼓吹尼赫鲁当局是“由资产阶层从导的、受英美帝国从义势力操控的傀儡政权”,因此号召工人和学生倡议城市起义,“对国大党开仗”。▲特伦甘纳农人起义
1949年新中国成立前夜,兰纳迪夫致信毛泽东:
“印度的劳苦公共为中国共产党的伟大胜利而喝彩……这激励着我们更为果断和英怯地投入和役,推翻现正在的政权,成立人平易近平易近从当局。”
1950年后,坐稳脚跟的尼赫鲁当局起头大规模反抗印度共产党的勾当。很快,5万名党员或起义参取者被拘系或拘留。此外,当局也制定出了本人的地盘分派方案以争取人心。
印度共产党的第一轮武拆斗争海潮宣布失败,党员人数也正在两年内从约9万人跌至到2万。
这时,印度共产党内部发生了割裂:
一部门成员从此放下武拆,走上议会斗争的道路,从意结合国大党,实现“平易近族平易近从当局”;另一部门成员则对峙无产阶层政党的带领权。此中,后一部门中更为激进的成员正在1964年独立建党,即印度共产党(马克思从义),简称印共(马)。
1967年,印共(马)策动并带领了新一轮的武拆斗争。印度西孟加拉邦的西里吉里地域几乎所有农村都步履了起来,近2万农人加入了斗争。此中,纳萨尔巴里村的斗争最为激烈,村平易近拿起弓箭,占领了富农的地盘,然后进行耕种,以此宣示他们对这些地盘具有所有权。
从那当前,印度的共产从义武拆斗争者也被称为“纳萨尔派”。
对此,中国的《人平易近日报》正在昔时7月5日颁发社论:
“轰隆一声春雷,震动着印度的大地。印度大吉岭地域的革命农人,起来制反了。正在印度共产党革命派的带领下,一块农村革命武拆斗争的红色地域正在印度降生了!……用毛从席所亲手制定的一整套人平易近和平灵活矫捷的计谋和术,去对于临时比革命力量强大的帝国从义和反动派的武拆反抗,对峙持久的武拆斗争,一步一步地去篡夺革命的胜利。”
简直,这一轮武拆斗争的带领者具有愈加强大的思惟兵器,其革命斗志也更为果断。
那时中国国际广播电台的“春雷”节目,正在纳萨尔派傍边很是受欢送,很大程度上影响了他们的斗争体例。
1969年,一部门对毛泽东非常爱崇的共产党人成立了新政党印共(马列),由马宗达任总书记。正在印共(马列)的党章中如许颁布发表: “我们党魁位的最主要的使命是叫醒农人群众进行逛击和平,开展农村革命,成立农村按照地,操纵农村包抄城市,最初节制城市息争放全国。”

▲印共(马列)前总书记马宗达(Charu Majumdar)
其时纳萨尔派带领人马宗达是毛泽东忠诚的跟随者。他正在印共(马列)的官报《今日爱国者》上写道:
“我们糊口正在毛泽东的时代。今天,由他所带领的伟大的中国共产党,正指引着全球无产阶层进行名誉的斗争,以篡夺世界革命的最终胜利……这就是为什么印度的革命者们要不竭进修毛泽东的思惟,它是马克思列宁从义正在现代的最高表现……胜利最终会属于我们,由于中国的从席就是我们的从席,而中国的道路就是我们的道路!”
70年代初,纳萨尔派活动履历了一个敏捷成长阶段,短短1年间,就从西孟加拉邦扩大到了全国,没有触及到的处所只要东北部各邦以及果阿、当地治里和安达曼尼克巴群岛。据估量,大约从1970年中期到1971年中期,印度全国共迸发了4000次大大小小的纳萨尔派起义。
不外,70年代后期,正在当局军的强力反抗下,印度共产党人带领的第二轮武拆斗争再一次失败了。
从上述两轮武拆斗争的汗青中我们能看出,毛泽东能够说是印度左翼武拆的精力魁首。
这正在新世纪以来,印度共产党人所策动的第三轮大规模武拆斗争中更为较着。此次,他们间接用“毛从义”定名本人的新政党,即印共(毛)。
目前,这一武拆斗争仍正在进行中。

▲印共(毛)的武拆部队
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共产党治下的印度一瞥除了武拆斗争,印度共产党也积极操纵议会平易近从的体例来争取政权。目前,印度约有200万共产党员,是世界非社会从义国度中最强大的一支共产从义力量。位于西南部的喀拉拉邦,早正在1957年就选举出了第一个共产党当局,之后的六十年里,跨越一半的时间都由共产党执政。2016年,正在比来的一次邦议会选举中,印共(马)所带领的左翼平易近从和线再次获胜。
共产党的持久执政给本地带来了一道奇特的风光。
我曾正在3年前从北至南逛历这一“长新月形”的地域,发觉取“净乱差”的首都新德里比拟,喀拉拉邦的特里凡特朗、科钦等城市的街道要清洁整洁得多,也更有次序。公路旁飘荡着一面面鲜红的带有镰刀锤子图案的旗号,列宁、切·格瓦拉等革命者的画像取雕塑也十分常见。
正在书店里,马克思、恩格斯以及毛泽东、周恩来、刘少奇等人的著做一应俱全。除英语版外,《毛泽东语录》、刘少奇《论共产党员的涵养》等书也被翻译成本地的马拉雅拉姆语,很受喀拉拉左翼青年的欢送。

▲印共(马)的宣传海报
颠末更深一步的领会取查询拜访,我得知喀拉拉邦正在印度可谓是社会前进的榜样地域:2011年的生齿普查数据显示,该邦生齿识字率为94%,预期寿命达74岁,均为全印度之冠;而婴儿灭亡率取谋杀率则是全印度最低。从分析了经济、教育取健康等评价目标的人类成长指数来看,喀拉拉邦正在2015年更是达到了高程度的0.71(同年印度全国为0.62,中国为0.74)。
这些成绩很大程度上得益于印共正在喀拉拉执政期间所采纳了一系列的鼎新办法。好比地盘再分派,令“耕者有其田”;对糊口必需品价钱进行调控,保障贫苦生齿不受饥寒之苦;而大规模开展的全平易近识字活动,则显著提高了人平易近的教育程度和工做能力,从而把喀拉拉扶植成为了印度的“人世天堂”。

▲喀拉拉邦的“椰林回水”
正在本地最有特色的“椰林回水”中旅逛时,为我们做领导的是一个20多岁的小伙子卡南。当全国战书,划子慢慢颠末他的村庄,我们看到岸上的一个小砖房也挂着共产党的镰刀锤子旗。
卡南告诉我,那里恰是他们村庄的党支部。他们这个村子有2000多名居平易近,印共(马)的党员跨越50人,他就是此中之一。下层党员正在村子里的次要工做是帮帮农人处理日常糊口中的现实坚苦,调整村平易近之间的矛盾,同时积极引进新的农业学问取出产手艺。因为慎密联系群众,印共(马)正在这个小村子里深得人心。而党支部每月也会组织党员进行理论进修勾当,毛从席的著做恰是进修的沉点之一。“国大党是资产阶层的政党,人平易近党是法西斯分子的政党,而共产党才是麻烦公共的政党,”卡南骄傲地传播鼓吹,“比拟印度的其他政党,共产党对小我操行要求最高,正在政治上也最为清廉。”
导逛竣事后,为感激他的存心讲解,我拿出了印有乔治·华盛顿的1美元做为额外的小费,但卡南犹疑了一下,却暗示他更想要我钱包里另一张印有毛泽东头像的5元人平易近币,即便这张钞票正在汇率上的价值更低。
“由于他更切近我的崇奉。”卡南说。

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公众的爱慕60年代初,中印交恶当前,来自中国的印刷物、商品等持久属于禁品。曲到80年代末,拉吉夫·甘地执政期间,印度才逐渐和中国互通有无。
中印20年的交换匮乏,使印度人对于毛泽东的见地持久逗留正在中印和平期间,所以,正在笔者接触到的一些印度中老年人眼中,毛泽东是“敌国带领人”。

▲孟加拉语版的《毛从席语录》
印度教材中关于中国的内容也并不算多。
笔者正在印度的房主是本地教育协会的干部,我曾正在他那翻看一些正在印度中学里十分风行的近代史教材,好比《India and the Contemporary World》(《印度和同时代的世界》)。
正在这本教材中,关于开国前的中国近代史,只用了短短的几句交接,如“毛泽东带领的共产党最终打败了蒋介石带领的国平易近党,成立了中华人平易近共和国”,并没有对中国共产党成长过程或中华平易近国期间毛泽东事迹做更多描述。新中国的汗青则不正在印度中学生的课程纲领中。
所以,当我问房主上高中的女儿:你晓得毛泽东是谁吗?她只能给出一个很是简单的谜底:“Chinese Gandhi with a bigger face.”(中国的甘地,就是脸更胖一点)

▲印度一种高中汗青教科书
比拟之下,印度的大学生则对毛泽东有着更深切的领会。
来自印度东部的贾坎德邦的施布,正正在印度理工学院马德拉斯分校化学系上学。他的家乡正好位于印度纳萨尔派活动的焦点地带。
身世于表列部落的他对我说,他的长辈中良多人都曾加入纳萨尔派活动,把毛泽东当做神灵一样崇敬,曲到现正在,家里的老箱子中还放着七十年代留下来的毛泽东像。
正在家人的教诲下,他也从小就晓得一些毛泽东的豪杰故事,好比说毛泽东虽然身世地从家庭(现实上应为富农家庭),但却由于富有公理感而选择为穷户争取权益。
注:表列部落(scheduled tribe)是对印度一批特定社会群体的正式的、带有法令效力的称呼。除了十多个大平易近族外,印度还有300多个“表列部落”,这些平易近族分布正在印度各地,一般远离其他平易近族、远离现代社会。▲印度东部山区的部落平易近加入印度(毛)的会议。
拉杰什是马德拉斯大学国防系的一名副传授,他已经到复旦大学加入学术会议,对复旦大门口的毛泽东雕像印象颇深。
他对笔者说,本人是一个果断的爱国从义者,所以正在很长时间里,都由于毛泽东正在中印和平中的“变节”而对他恨入骨髓。可是,后来正在看了一位西方记者按照印度军方秘密演讲写成的《India’s China War》一书后,终究晓得了本相——印度官方一曲是将尼赫鲁的判断失误转嫁到了毛泽东的身上。
于是,他决定静下心来,去深切研究下这位中国魁首的事迹。
拉杰什说:“我最为服气的是,毛泽东能正在二三十年内,敏捷正在中国普及了根本教育,而妇女的地位也发生了底子的改善。中国后来的经济起飞很大程度上得益于此。这些都很是值得印度带领人进修。”

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执政者的反思毛泽东对印度的影响是多方面的:
他批示的中国戎行,正在中印边境和平中给印度带领人“上了一课”,让他们更清醒地认识了印度戎行的和役实力,从头反思对华交际政策;他的革命号召和计谋和术思惟,正在客不雅上激励并指点了印度一部门穷苦公共,取印度地方当局相抗争,用武拆斗争的手段改变本身命运;他正在中国教育普及和妇女解放事业上做出的贡献,也被很多印度学问分子所留意到,成为印度现代化扶植的楷模教材。
正在当今的印度,受毛泽东影响最大的该当是印度东部和南部的一部门山区中,正在印共(毛)的旗号下糊口的部落平易近。
持久以来,因为印度当局的轻忽以及跨国企业对本地资本的粗暴开辟,这些部落平易近很难获得最根基的糊口保障、教育机遇和人格威严。

▲当前印度受毛从义武拆斗争影响的地域
针对这一现象,2013年,印度其时的农村成长部长拉梅什正在上议院的一场演讲中,批判了印度各政党唯选票是瞻,却轻忽了部落平易近等边缘弱势群体的做法。
他认为,毛泽东的思惟从义正在印度取得这么大的影响力,反映出的是印度当局正在倾听人平易近呼声、处理平易近生问题上的严沉不脚。
“这是给我们的一个主要警示……若是没有毛从义活动,我能够确定,正在座的列位,必然还糊口正在对印度现状的垂头丧气之中。”
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